学文学史有感 (第1/3页)
似穷秋提示您：看后求收藏（热门小说网www.tech2money.com），接着再看更方便。
学文学史有感
之前很想写一篇文人风骨的文章，后来想了很久，我觉得风骨之其一，要先有骨，然后才风流。风流是物我两忘、逍遥世外，抑或是豪气干云，俊逸出尘，但是这骨头是什么呢？《淮南子》记述了这么一个故事。
昔者，共工与颛顼争为帝，怒而触不周之山，天柱折，地维绝。天倾西北，故日月星辰移焉；地不满东南，故水潦尘埃归焉。
黄帝和炎帝东迁时发生战争，炎帝输了，后来炎帝的族人为炎帝报仇，于是有了蚩尤，刑天等等神话，共工撞倒了不周山，刑天舞干戚，猛志固常在。大约是这些。
照我对课本的理解，神话是人们语言发展后，生产力，科学认识不到位导致的把自然等风物人神化和人化的过程。那么这些神话，他们体现了一点上古时期人们的精神，那就是叛逆，不被驯服的一种精神。即便撞倒不周山，即便失去头颅依然猛志固常在。从发明创造神话把先民在生产生活中的智慧归结到一个英雄神的身上了，又体现了劳动分工和阶级分化，但是此时我们知道阶级还没有完全地出现。这个时候人们大抵是无法发出王侯将相宁有种乎的呐喊的。因为王侯将相还没有出现。
但是这一点叛逆的精神，也可以说是不驯服，不服输的精神却流传下来了，一直到《西游记》里的猴子，我们可以看到他并未消亡。我们的先民他们曾经是不驯服的，所以王侯将相宁有种乎并不是陈胜的创造，我相信这点叛逆就存在于我们的骨髓之中。
但是现代社会对一个人的驯化如此的全方位，从小到大我们见过多少权威的说教，上级的遮遮掩掩，就和sxh一样，一部分人偷摸地共享资源，把他人排除在外。对于普通人来说，一些特权阶级是无法打破的。我认为知识是没有边界的，但连学术有门阀，更何况别的呢？用世俗的价值观评定一个人，多少人半辈子耗费在了房贷车贷上？我不认为他们是错的，房子是安生立命所在，可是在房价如此高昂的情况下，为什么大部分人认为评价一个人成功的标准是他有房有车老婆孩子热炕头？如果没有老婆，你就会被看不起，这又是怎样的舆论风潮呢？然后大部分人只能被迫承认自己是个失败者，自己在社会上混的很差。
因为我们失去了过去的精神，在封建家族社会瓦解之后，只剩下小家了，我们只能被迫世俗化，最求物质的评价。过去古人可能会为了家族的光荣而活，现在只剩下自己了。这点叛逆的精神也消耗殆尽了，只能被安排，只能追求老板吃剩下的肉
更多内容加载中...请稍候...
本站只支持手机浏览器访问，若您看到此段落，代表章节内容加载失败，请关闭浏览器的阅读模式、畅读模式、小说模式，以及关闭广告屏蔽功能，或复制网址到其他浏览器阅读！
本章未完，请点击下一章继续阅读！若浏览器显示没有新章节了，请尝试点击右上角↗️或右下角↘️的菜单，退出阅读模式即可，谢谢！
