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奏本上说，技以书而传，我大宋之工匠可保技艺代代相传，则大宋百业自兴，百业兴则大宋兴，此大宋所以能长久立于世也。这是由乐正云秀由科教兴国的现代概念偷梁换柱，转化成古代文字的翻版，奏章一出，满朝震惊。千百年来，历朝历代鼓吹的学习的目的主要限于识字明理，现在，却转向为以文字形式转承与提高技艺。这个概念性的改革如一记重锤，击到大臣们的心里。
无论朝代如何变化，千百年来，中华经济的理念都是以农为本，农业立国，现在，王钦若等却提出农工并重。这是挑战国本理念的大概念，一石激起千层浪，朝廷之中无论北党还是南党，保守的还是创新的，一下子都被这奏章吸引了。
王钦若在朝堂上侃侃而谈：“重工并非抑农，而是利农，工欲善其事，必先利其器。农业要发展，首先得改进农业的器械，犁、锄、刀、锹、铲、车，磨等无一不出自工匠之手，工具优良则省时省力。城廓之人，不事田地，民生更依赖于百工，美食美器，无一不是因工而出，四方货运，舟船制造等技术，更得依赖于工匠，现今之名匠，虽善技艺但不通文墨，手手相传，如收徒不慎，则技艺不得以传世。国库之收益，得于农者十分之二三，得于工与商者，十分之七八，更是明见。”
晏殊也从旁打边鼓表态支持说：“圣人以百姓之心为心，把百工之技以文字记之，使得更多的百姓有了谋生的手段，并不违背圣人的本意。历朝历代，都有医书传于后世，为什么呢？一是因为医有益于百姓，二是从医的都是读书人，他们有这个本领，其它技艺的人并非不想传，而是多不识字，今天朝廷办义务教育让大家识字明理，明理之后呢？自然得做些有益于国家的事，记录百工技艺，正是这样的善事啊。”
七嘴八舌争论不休时，内侍来报：“皇上大喜，特大祥瑞，吕律地进贡了龟壳一个，其大如车，壳上有云纹，龟壳边有节，共二十四节，合乎天意，更奇的是每节中都有大珍珠一颗，色作浅红，奇妙无比，使臣正在宫外候旨。”
得神龟是为嘉瑞，祥瑞里最高的级别，欣喜之下，皇帝的声音都有点发抖，忙传旨宣使者进来，并兴奋地对大臣们说：“上爱卿、晏爱卿等刚上书议以书传技，就得此嘉瑞，乃我大宋之福也。”既然皇帝下了结论，大臣们不再争议，一起跟着皇帝到大厅里围观大龟壳。
朝廷将象重视读书人一样重视工匠，特别是能识字的工匠，这消息不胫而走，传遍了汴京城所有大大小小的作坊的师傅们都受到了鼓励
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