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我比以往更惜时如金起来,不敢稍有懈怠,连拍摄间歇都不再是去吞云吐雾一番短暂放空,而是抓起手机读几页书。除了世德在读的马哈拉吉、马哈希,尚且重温了克里希那穆提和奥修,以及心理学与大脑方面的研究,开始读一切我能找到并感觉有价值的灵性书籍,甚至宗教书籍,想与世德保持同步,并对灵性之路多做探究。

毕竟古印度教徒更懂得预言术,他们认为世界的终结不是一声爆炸,而是一个哈欠。司掌毁灭的湿婆大神如果要消灭我们,只需要让我们什么都不做——让我们陷入懒情之中,彻底丧失血管里奔涌的生命力,然后,湿婆就迈着他优雅的舞步把这个堕落的世界踩成废墟。

所以,我不能打哈欠。

灵性类书籍里,我一直比较偏爱奥修,也许与表达方式有关,毕竟他曾是一名哲学教授。至于心理学与脑科学……

我有点想要确定世德没有异常。

一醒曾经的双向障碍是一个秘密。世德知道一醒的存在以及我们间的大致情形——我曾经背叛男友,在一醒没有离婚前做他的情人,直到结婚又离婚,这些我都对世德直言相告,没有找理由,没有推托,十分诚实地陈述,并不再感到羞耻。但凡我所言所行,历来都不惧承认,何况我已赎清罪过。但一醒的病症是他个人隐私,不该成为我叙述过往的背景与构成片段。所以我隐瞒了一醒曾经生病与现在的情形。并且,隐隐的,也终究是不想让任何人知道。

一醒生病后许久我从某本书读到,人类天生的气质倾向分为“健全心态”与“病态灵魂”两类。健全心态的人倾向于将世上每一件事视为美好;病态灵魂的人则对不和谐的事物格外敏感,容易受到存在的不确定性、普遍存在的痛苦以及不可避免的死亡所影响,因此世界的恶被其视为发现意义的线索。健全心态的人对世界的认识比较单一,忽视世界的苦难而充满乐观,在宗教的表现上充满赞美、感谢,并渴望与神圣合而为一;而病态灵魂的人总是见到世界比较深层的那一面,必须透过皈依将痛苦与分裂的自我转化为圆满,获得新的生命意义……

当时并不觉得一醒的状况像是病态灵魂的描述,尤其他没有什么宗教倾向,于是将他的状况归结为精神持久受到刺激与病理性原因上去。然而如今,却发觉世德十分符合这一描述。

对世德来说,快乐只是一个间隔,两个痛苦状态之间的间隔,而欲望和恐惧是生活的经线和纬线,两者都由痛苦织就。对我来说却正相反——痛苦才是一个

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